新中國史研究以黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政、引領(lǐng)和推動國家建設(shè)與發(fā)展的歷史進(jìn)程為研究對象，為國家寫史、為人民立傳、為時代明德。欲有一個正確的世界觀、人生觀和價值觀，必先有一個正確的歷史觀。新中國史研究就是要貫通新中國的“昨天、今天和明天”，并將其歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、國際與國內(nèi)相結(jié)合，堅持和運(yùn)用正確歷史觀及其基本立場、觀點(diǎn)和方法。這些思想認(rèn)識集中反映和蘊(yùn)含于以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)的黨史觀、大歷史觀、國家觀這“三觀”之中，是科學(xué)認(rèn)識新中國史，構(gòu)建形成新中國史研究學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系的基本理論與方法論。

堅持正確黨史觀

正確黨史觀是堅持將馬克思主義論歷史科學(xué)自覺運(yùn)用于研究黨史的基本立場、觀點(diǎn)和方法的總和。只有堅持正確黨史觀，才能正確認(rèn)識黨是什么、要干什么這一根本問題，準(zhǔn)確把握黨是從哪里來，又要到哪里去，科學(xué)評價黨史上的重大事件、重要會議和重要人物以及歷史、理論和實踐問題，全面反映和揭示黨的歷史發(fā)展進(jìn)程、成就與經(jīng)驗，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)；同時，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，澄清對黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識和片面理解，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，辨析是非曲直，正本清源、固本培元、守正創(chuàng)新。

新中國史研究之所以要堅持正確黨史觀，是由新中國史的本質(zhì)屬性所決定的。新中國史是黨始終把馬克思主義作為立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造和發(fā)展的歷史，是黨堅守初心使命，以自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的生動實踐。沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，只有社會主義才能救中國和發(fā)展中國。對于新中國史來說，新中國成立以前雖然主要是黨史，但這一歷史上黨的一切理論與實踐則歸結(jié)于破壞一個舊中國、創(chuàng)建一個新中國；新中國成立以來的歷史更是黨史與新中國史彼此交相輝映的統(tǒng)一體。新中國史既是歷史，又是與時俱進(jìn)發(fā)展著的歷史。以正確黨史觀指導(dǎo)新中國史研究，就是要在黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的歷史進(jìn)程中和最新理論成果的基礎(chǔ)上，堅持黨性與人民性的統(tǒng)一，深刻反映和揭示黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行國家建設(shè)和發(fā)展的歷史成就與基本經(jīng)驗，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。由此決定，在學(xué)科意義上，黨史研究、新中國史研究既各具本學(xué)科的研究對象與范圍、理論與方法，又彼此交融互鑒，在研究中國人民發(fā)展史、中華民族發(fā)展史和世界社會主義發(fā)展史上可謂同題共答，發(fā)展中共學(xué)和中國學(xué)是新中國史研究的應(yīng)有之義。

堅持大歷史觀

大歷史觀是從歷史長河、時代大潮和內(nèi)在機(jī)理中把握歷史進(jìn)程和時代大勢，探究歷史發(fā)展規(guī)律的歷史觀。以大歷史觀研究歷史，既要有歷史認(rèn)識的廣度、深度和高度的系統(tǒng)思維，又要有把歷史、現(xiàn)實與未來相結(jié)合的內(nèi)在機(jī)理。

當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。以大歷史觀為指導(dǎo)研究新中國史，就是要把新中國史放到中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史、中國人民近代以來的斗爭史、黨的百年奮斗史中來認(rèn)識和把握，眼納千江水、胸起百萬兵，立足新中國史“究天人之際、通古今之變”，從歷史發(fā)展的縱深反映中華民族的千年巨變，揭示中國歷史發(fā)展的人間正道。新中國成立，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，中國發(fā)展從此開啟了新紀(jì)元。完成社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國大踏步趕上了時代。開創(chuàng)中國特色社會主義新時代，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。堅持用大歷史觀指導(dǎo)新中國史研究，就是要站在歷史與時代相結(jié)合上，把歷史發(fā)展的階段性與連續(xù)性統(tǒng)一起來，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光把握世界歷史的發(fā)展脈絡(luò)和正確走向，站在中國立場上認(rèn)清我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，全面而深入地研究當(dāng)代中國的建設(shè)和發(fā)展乃至建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史進(jìn)程。

堅持正確國家觀

新中國史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的社會主義國家發(fā)展史，是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的立國、興國、強(qiáng)國發(fā)展史。新中國史研究立足于新中國史是“新中國的歷史”，要有國家觀念、家國情懷和“國之大者”。如若不知或者不以新中國史“何者之史”來認(rèn)識歷史，就難以把握好這一歷史的主題主線、主流本質(zhì)，更難以在歷史研究的基礎(chǔ)上形成關(guān)于建設(shè)什么樣的新中國、怎樣建設(shè)新中國的歷史認(rèn)識論，新中國史研究是以馬克思主義國家學(xué)說為指導(dǎo)的歷史研究。

一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色。在新中國史研究中，以正確國家觀為指導(dǎo)研究新中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，就要遵循馬克思主義社會形態(tài)理論、關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。生產(chǎn)力是推動社會進(jìn)步最活躍、最革命的要素。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進(jìn)程。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。為此，新中國史研究必須準(zhǔn)確理解中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化的理論體系為根本遵循，全面把握中國式現(xiàn)代化的歷史沿革和實踐要求。在學(xué)科意義上，新中國史研究要善于站在國家的高度，從人類社會現(xiàn)代化來觀察和思考中國式現(xiàn)代化的道路、制度和前途命運(yùn)。

新中國是全國各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)新中國的一切理論和實踐，無不蘊(yùn)含著深厚的正確國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀和文明觀，不斷增強(qiáng)人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義道路的認(rèn)同，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，從而不斷以新的時代內(nèi)涵鑄牢中華民族共同體意識。堅持正確國家觀研究新中國史，需要把正確國家觀與堅持正確的歷史觀、民族觀、文化觀統(tǒng)一起來，堅守中華文化立場，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，反映中國人民審美追求，維護(hù)國家文化安全和社會公共利益，維護(hù)社會公序良俗。尊重和傳承中華民族歷史和文化，以重若千鈞的史筆抒寫多彩、進(jìn)步、團(tuán)結(jié)的中國，推動建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中國與世界的關(guān)系既是新中國史發(fā)展的社會歷史條件，也是新中國史的重要組成部分。在正確國家觀指導(dǎo)下，新中國史研究要堅持總體國家安全觀，善于站在國家的高度、用世界眼光來觀察和思考?xì)v史、理論和實踐問題，自覺維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。在學(xué)科意義上，新中國史研究必須擔(dān)負(fù)起從新中國史中構(gòu)建中國自主的知識體系的理論和學(xué)術(shù)之責(zé)，把研究闡釋新中國史的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)掌握在自己手中，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，從而以新中國史教育增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。同時，把正確國家觀與其發(fā)展觀、和平觀、文明觀、秩序觀結(jié)合起來，倡導(dǎo)新型國際關(guān)系理念，推動中國與世界文明交流互鑒，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。