從建黨到改革開放前的50多年間，我們黨對(duì)農(nóng)村農(nóng)民問題的思考和處理，與毛澤東緊緊聯(lián)系在一起。黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了包括解決農(nóng)村農(nóng)民問題的巨大成就，也發(fā)生了嚴(yán)重曲折。這構(gòu)成了黨的十一屆三中全會(huì)后繼續(xù)探索中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革、努力解決好“三農(nóng)”問題的基礎(chǔ)。如何對(duì)待這份遺產(chǎn)，是正確對(duì)待黨的歷史、正確處理改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的重要組成部分。

一是理論遺產(chǎn)。毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的開拓者，是我們黨最早正確認(rèn)識(shí)農(nóng)村農(nóng)民問題的主要代表。從農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)這一最大國(guó)情出發(fā)，毛澤東認(rèn)為“中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命”“農(nóng)民問題，就成了中國(guó)革命的基本問題，農(nóng)民的力量，是中國(guó)革命的主要力量”“土地制度的徹底改革，是現(xiàn)階段中國(guó)革命的一項(xiàng)基本任務(wù)”；中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市道路；必須把思想政治建設(shè)放在建黨建軍的首位，以克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的各種局限性以及錯(cuò)誤思想對(duì)革命隊(duì)伍的不良影響。在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，毛澤東把對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造作為重要一翼，走工農(nóng)業(yè)并舉的工業(yè)化道路，都體現(xiàn)了他從這一基本國(guó)情出發(fā)認(rèn)識(shí)解決中國(guó)問題的前后連貫性、一致性。

毛澤東對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的正確認(rèn)識(shí)和解決，原因固然是多方面的，其中一個(gè)重要方面，就是毛澤東善于對(duì)農(nóng)村農(nóng)民問題深入思考和調(diào)查研究。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合不是天然或自動(dòng)發(fā)生，只有通過中國(guó)共產(chǎn)黨人主動(dòng)自覺地運(yùn)用調(diào)查研究等方式方法才能實(shí)現(xiàn)。回顧毛澤東開拓馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，可以清晰地看到，調(diào)查研究始終伴隨其中。毛澤東一生寫了大量的調(diào)查報(bào)告，而關(guān)于農(nóng)村農(nóng)民的占了極大部分。收錄《毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集》中1926年至1941年9月的文章就有17篇之多。毛澤東在農(nóng)村調(diào)查中提出的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”等重要論述，大大推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程。

二是革命遺產(chǎn)。黨和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的革命，主要是新民主主義革命和社會(huì)主義革命。著眼解決農(nóng)村農(nóng)民問題，貫穿這兩場(chǎng)革命始終。第一場(chǎng)革命反帝反封建斗爭(zhēng)，根本任務(wù)之一就是消滅封建土地制度，這場(chǎng)革命至1952年底完成。第二場(chǎng)革命中的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，其重要內(nèi)容之一就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化。土地改革任務(wù)完成后，黨“趁熱打鐵”，到1956年底，就基本實(shí)現(xiàn)以土地為中心的生產(chǎn)資料集體所有制，其后經(jīng)過曲折探索，至1962年形成了“三級(jí)所有、隊(duì)（小隊(duì)）為基礎(chǔ)”的相對(duì)穩(wěn)定體制。

中國(guó)是一個(gè)人口眾多、人均資源占有量很小的國(guó)家，由土地等生產(chǎn)資料私有造成的土地兼并，以及資源、財(cái)富集中于少數(shù)人而帶來的兩極分化，歷來是中國(guó)王朝更迭及發(fā)生革命的根本原因。社會(huì)主義改造及公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度的建立，從制度上杜絕了兩極分化的發(fā)生。和我們同時(shí)代成立的一些大國(guó)，物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)比我國(guó)雄厚，但在其后的發(fā)展中卻被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后面。原因固然是多方面的，但這些國(guó)家沒有經(jīng)過包括農(nóng)村農(nóng)民在內(nèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的大變動(dòng)，有的到現(xiàn)在甚至連實(shí)質(zhì)性的土地改革還沒有進(jìn)行，無疑是其重要原因。

三是現(xiàn)代化遺產(chǎn)。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出“使中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣�業(yè)國(guó)”“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”。新中國(guó)成立后，隨著農(nóng)業(yè)合作化的興起，毛澤東逐漸產(chǎn)生了先搞合作化、后搞機(jī)械化的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化設(shè)想，并投入格外多的精力，具體指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)合作化這場(chǎng)農(nóng)村的巨大社會(huì)變革的進(jìn)展。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，逐步明確提出包括農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化在內(nèi)的“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。黨和毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民先后進(jìn)行的新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)奠定了制度基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。

新中國(guó)的工業(yè)化及現(xiàn)代化事業(yè)，是在一窮二白、物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)極為落后的情況下起步的。西方國(guó)家現(xiàn)代化的資本積累，充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡。我國(guó)走的是和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，所需資金只能靠自身積累。僅在“一五”期間國(guó)家用于經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的投資總額就高達(dá)766.4億元，折合黃金7億多兩，全部基建投資的58.2%用于工業(yè)，其中又把88.8%用于重工業(yè)建設(shè)。這在當(dāng)時(shí)算是天文數(shù)字的資金投入，主要依靠廣大農(nóng)村及數(shù)量巨大的農(nóng)民。

同時(shí)，毛澤東認(rèn)識(shí)到，我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的80%以上，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，這樣工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金。沒有農(nóng)業(yè)就沒有輕工業(yè)，而農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場(chǎng)，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。他甚至這樣強(qiáng)調(diào)：“在一定的意義上可以說，農(nóng)業(yè)就是工業(yè)。”這一思想后來形成農(nóng)、輕、重為序的戰(zhàn)略思路。在這一思想指導(dǎo)下，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)開始了向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變的歷程。農(nóng)業(yè)機(jī)械化迅速推進(jìn)，化肥及農(nóng)用電力快速增長(zhǎng)，全國(guó)土地灌溉面積大幅增加，為后來鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)崛起初步奠基的社隊(duì)企業(yè)不斷發(fā)展，特重大水利工程不斷上馬，大江大河的治理及一般洪水災(zāi)害得以初步控制，以及我國(guó)糧棉等農(nóng)作物產(chǎn)量大幅度提高等等，都是黨和人民推進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化取得的重要成果。

四是防止兩極分化遺產(chǎn)。新中國(guó)成立后，黨和毛澤東在土地改革完成后，即趁熱打鐵實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)集體化，在遇到“大躍進(jìn)”和人民公社重大挫折后不斷調(diào)整，在1962年使分配規(guī)模退回到1956年初級(jí)合作社按小隊(duì)經(jīng)營(yíng)和分配（即“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”，基本核算單位是小隊(duì)不是大隊(duì)）的水平。他堅(jiān)決不同意退到一家一戶生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的包產(chǎn)到戶，其根本考慮，就是擔(dān)心出現(xiàn)兩極分化。這也成為毛澤東當(dāng)時(shí)的政治底線。他說，一搞包產(chǎn)到戶，一搞單干，半年的時(shí)間就看出農(nóng)村階級(jí)分化很厲害。有的人很窮，沒法生活。有賣地的，有買地的。一方面是貪污多占、放高利貸、買地、討小老婆，其中包括共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨的支部書記；另一方面是破產(chǎn)，其中有四屬（軍、工、烈、干屬）戶、五保戶。鑒于歷史局限，他把包產(chǎn)到戶還是農(nóng)業(yè)集體化，看作是走社會(huì)主義道路還是走資本主義道路的分水嶺，對(duì)多數(shù)中央領(lǐng)導(dǎo)同志支持或允許包產(chǎn)到戶，他多次從兩個(gè)階級(jí)、兩條路線斗爭(zhēng)的角度進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)。毛澤東以特殊方式提出的防止兩極分化重大課題，我們至今仍在回答和解決的路上。

五是精神遺產(chǎn)。包括我國(guó)農(nóng)民在內(nèi)的中國(guó)人民歷來具有以愛國(guó)主義為核心的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。但近代以來，中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者腐朽無能和喪權(quán)辱國(guó)，使中華民族這一偉大精神長(zhǎng)期受到壓抑而得不到張揚(yáng)奮發(fā)。但當(dāng)農(nóng)民被黨及領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)會(huì)組織起來后，就呈現(xiàn)出與過去完全不同的精神面貌。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中熱情謳歌了農(nóng)民運(yùn)動(dòng)展現(xiàn)的革命精神：“其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異常，無論什么大的力量都將壓抑不住。他們將沖決一切束縛他們的羅網(wǎng)，朝著解放的路上迅跑。”這是黨的“敢于斗爭(zhēng)，不怕犧牲”精神在組織起來的農(nóng)民身上的初步表現(xiàn)，中國(guó)農(nóng)民在精神上開始從被動(dòng)轉(zhuǎn)向主動(dòng)。在黨和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，這種完全不同于過去舊式農(nóng)民斗爭(zhēng)的新式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮迭起，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，最終贏得了我們民族的獨(dú)立和人民的解放。其間構(gòu)筑了以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，如井岡山精神、延安精神、太行精神（呂梁精神）、沂蒙精神、大別山精神、老區(qū)精神等，不僅反映的是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神面貌，也反映了作為這場(chǎng)革命的主體力量——中國(guó)農(nóng)民新的精神面貌，落后的農(nóng)村成為推進(jìn)中華民族偉大事業(yè)的先進(jìn)基地。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，這些精神不斷得到新的弘揚(yáng)。在新中國(guó)的廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，一掃舊社會(huì)的污泥濁水，黨與人民魚水情深，人與人相互關(guān)心、相互幫助，風(fēng)氣淳樸，夜不閉戶、道不拾遺……至今仍被人們所懷戀和津津樂道。所有這些都化為推動(dòng)新中國(guó)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

六是牢固的執(zhí)政基礎(chǔ)遺產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，經(jīng)歷了由建立各農(nóng)村革命根據(jù)地的局部執(zhí)政走向全國(guó)執(zhí)政的過程。黨和毛澤東以為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，贏得了包括中國(guó)農(nóng)民在內(nèi)的廣大人民群眾的衷心擁護(hù)。農(nóng)村和農(nóng)民成為黨執(zhí)政的堅(jiān)強(qiáng)后盾和牢固基礎(chǔ)。在黨和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，我們把“支部建在連上”的原則擴(kuò)展到我國(guó)各個(gè)地方，使黨的領(lǐng)導(dǎo)直達(dá)基層。

毛澤東時(shí)代雖然成為歷史，他的豐功偉績(jī)及創(chuàng)立的科學(xué)理論，打下了黨長(zhǎng)期執(zhí)政堅(jiān)不可摧的根基。毛澤東創(chuàng)立的科學(xué)理論——毛澤東思想是我們黨執(zhí)政的重要思想理論基礎(chǔ)，是包括農(nóng)民在內(nèi)的全國(guó)各族人民的精神支柱。毛澤東思想是當(dāng)代中國(guó)思想和精神的“元要素”，已經(jīng)深深融入我們民族文化的血脈之中。我們黨后來創(chuàng)立的理論成果都是對(duì)毛澤東思想的發(fā)展。毛澤東以各種不同方式提出包括農(nóng)村農(nóng)民等許多事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大課題，以及預(yù)言箴言，永遠(yuǎn)需要我們后人以高度的智慧深入思考、高超的能力加以解決。

（作者系中央黨史和文獻(xiàn)研究院國(guó)家高端智庫(kù)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教授）